Lo dice la carta enviada a los presidentes de la Conferencias Episcopales del mundo por el cardenal Robert Sarah. Es el prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos; habla de la celebración de la liturgia durante y después de la pandemia de Covid-19.
La carta titulada «¡Volvamos con alegría a la Eucaristía!”, fue aprobada por el papa Francisco el pasado 3 de septiembre.
La pandemia, escribe el cardenal Sarah, produjo «trastornos» no sólo en las dinámicas sociales y familiares; «también en la vida de la comunidad cristiana, incluida la dimensión litúrgica».
El prefecto recuerda que «la dimensión comunitaria tiene un significado teológico. Dios es relación de Personas en la Santísima Trinidad»; y «se pone en relación con el hombre y la mujer y los llama, a su vez, a la relación con Él».
Así, «mientras que los paganos construían templos dedicados únicamente a la divinidad, los cristianos construyeron domus Dei et domus ecclesiae. Los fieles podían reconocerse como una comunidad de Dios». Por esta razón «la casa del Señor presupone la presencia de la familia de los hijos de Dios».
Colaboración de la Iglesia con las autoridades civiles
En el texto se lee que “la comunidad cristiana nunca ha perseguido el aislamiento; y nunca ha hecho de la Iglesia una ciudad con puertas cerradas. Formados en el valor de la vida comunitaria y la búsqueda del bien común, los cristianos siempre han buscado la inserción en la sociedad».
«Incluso en la emergencia de la pandemia surgió un gran sentido de responsabilidad. Al escuchar y colaborar con las autoridades civiles y los expertos», los obispos «estuvieron listos para tomar decisiones difíciles y dolorosas. Hasta la suspensión prolongada de la participación de los fieles en la celebración de la Eucaristía».
La urgencia de volver a la normalidad de la vida cristiana
«Tan pronto como las circunstancias lo permitan, es necesario y urgente volver a la normalidad de la vida cristiana,» insistió. «Que tiene como casa el edificio de la iglesia y la celebración de la liturgia, especialmente la Eucaristía,» remarcó el Prefecto.
Necesidad de participación personal en la misa
El cardenal subraya que «aunque los medios de comunicación realicen un valioso servicio a los que no pueden ir a la iglesia; y han prestado un gran servicio en la transmisión de la Santa Misa en un momento en que no era posible celebrarla comunitariamente; ninguna transmisión es equiparable a la participación personal o puede sustituirla. Por el contrario, estas transmisiones, solas, hacen que se corra el riesgo de alejarnos del encuentro personal e íntimo con el Dios encarnado que se nos ha entregado no de forma virtual, sino real, diciendo: «El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí y yo en él».
Sugerencias para volver a la celebración de la Eucaristía
En la carta el purpurado sugiere «algunas líneas de acción para promover un retorno rápido y seguro a la celebración de la Eucaristía». “La debida atención a las normas de higiene y seguridad –escribe– no puede conducir a la esterilización de los gestos y ritos». Además, «confía en la acción prudente, pero firme, de los Obispos para que la participación de los fieles en la celebración de la Eucaristía no sea catalogada por las autoridades públicas como una ‘reunión’, y no se la considere comparable, y ni siquiera subordinada, a formas de agregación recreativa».
En esta carta se exhorta a facilitar a los fieles su participación en las celebraciones, pero sin improvisadas experimentaciones rituales y respetando plenamente las normas, contenidas en los “libros litúrgicos, que regulan su realización», y reconociendo «a los fieles el derecho a recibir el Cuerpo de Cristo y a adorar al Señor presente en la Eucaristía de la manera prevista, sin limitaciones que vayan incluso más allá de lo que prevén las normas de higiene dictadas por las autoridades públicas o los Obispos».
Un principio seguro: la obediencia a los obispos
En este punto el cardenal da una indicación precisa: «Un principio seguro para no cometer errores es la obediencia. Obediencia a las normas de la Iglesia, obediencia a los obispos. En tiempos de dificultad (por ejemplo, pensemos en las guerras, en las pandemias) los obispos y las conferencias episcopales pueden dar reglamentos provisionales a los que hay que obedecer”.
La Iglesia protege a la persona humana «en su totalidad» y «a la debida preocupación por la salud pública la Iglesia une el anuncio y el acompañamiento hacia la salvación eterna de las almas», concluye la carta del prefecto de Culto Divino y Disciplina de los Sacramentos.
