El miércoles, el Primado de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania, Epifaniy, dirigirá una liturgia divina en la Catedral de las Cúpulas Doradas de San Miguel con motivo del 1033 aniversario del Bautismo de Rusia-Ucrania.
Las celebraciones con motivo de la festividad también se llevarán a cabo en la Colina de San Vladimir, donde el Primado de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania realizará un servicio de oración cerca del monumento a Vladimir el Grande.
Al mismo tiempo, debido a las restricciones de cuarentena, el Sínodo de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania decidió celebrar el 1033º aniversario de la Cristianización de la Rus de Kiev sin organizar una peregrinación y una procesión tradicional, de la misma manera que el año pasado.
Hoy, el 28 de julio, la Iglesia Ortodoxa también celebra el Día del Apostólico Príncipe Vladímir, el Bautista de la Rus de Kiev.
El príncipe Vladímir Sviatoslávich comenzó a gobernar en Kiev alrededor de 980. En realidad, no se sabe demasiado sobre la vida de Vladimir. Todo lo que sabemos es evidencia de las crónicas, la más importante de las cuales es la Crónica de Néstor. Vladímir fue el hijo natural de Sviatoslav I de Kiev y Malusha, el ama de llaves de la madre de Sviatoslav, la princesa Olga. Se sabe que el príncipe se casó muchas veces, según la Crónica de Néstor tuvo 12 hijos y 9 hijas. Recibió el trono de Kiev como resultado de una lucha con su hermano mayor Yaropolk, quien, por orden de Vladímir, fue asesinado por dos varegos que estaban a su servicio.
Durante el principado de Vladímir Sviatoslávich, se completó en términos generales la unificación del Antiguo Estado Ruso. Realizó una reforma administrativa, reemplazando a los caudillos tribales en los centros de las principales tierras rusas (que durante mucho tiempo se habían sentado allí y luchado constantemente por la autonomía) por los posádnik (gobernador de algunas antiguas ciudades rusas), sus hijos y boyardos de confianza. Como resultado, se garantizó la unidad territorial del Estado. Vladímir reformó la legislación, complementando y desarrollando la antigua «Ley Rusa» de acuerdo con los requisitos de la época. Un nuevo, también verbal, Código Legal recibió el nombre “Carta de la Tierra”.
Pero, entre todas las reformas hechas por Vladímir la más principal, sin duda, fue la reforma religiosa. Al principio el príncipe trataba de reformar el paganismo, pero no funcionó, ya que la antigua religión cuyos signos eran politeísmo, poligamia y sacrificios sangrientos se agotó por completo. Por eso Vladímir abrazó el cristianismo de Bizancio y lo introdujo como religión estatal en Rus. Fue un paso absolutamente racional, porque Bizancio en aquel entonces fue una potencia más poderosa y rica del continente, centro de civilización. Según la Crónica, Vladímir bautizó a sus súbditos en 988, en Kiev, en el río Pochaina, un afluente del Dniéper.
Después de cambiar la religión del Estado, Vladímir introdujo una reforma eclesiástica y administrativa, que funcionó en el Imperio Bizantino. Entre 996 y 998, se formó la Metrópolis de Kiev, en el díptico (lista de iglesias ortodoxas) del Patriarcado de Constantinopla, era la más grande entre las iglesias sujetas a ella. En los ojos de Bizancio el abrazo de cristianismo por Rus consolidó definitivamente la legitimidad de los príncipes de Kiev, o decir, legalizó la estatalidad.
La adopción del cristianismo contribuyó al fortalecimiento de los lazos entre las tierras individuales de la Rus y con los países europeos. Bajo su influencia, se enriqueció la cultura de las tierras eslavas orientales, se generalizaron el derecho eclesiástico-estatal, la escritura, la literatura, la pintura, la arquitectura prestados de Bizancio. Así, la cristianización de la Rus de Kiev significaba su adhesión a la comunidad cristiana mundial, descubrimiento de su lugar en la comunidad de Estados cristianos.
